如果按照I、II、III, IV給(gei)男(nan)女畫個等級，那么現實(shi)中的典刑配(pei)對是:I男(nan)配(pei)II女，II男(nan)配(pei)ID女，i男(nan)配(pei)Iv女。在大伙的“謙(qian)讓”之下，I女即鮮花(hua)美(mei)女將(jiang)輪空(kong)，所以IV男(nan)即“if' -糞”可能出(chu)于無聊(liao)或其(qi)他動(dong)(dong)機去追(zhui)I女“鮮花(hua)”。I女“鮮花(hua)”一(yi)般是不追(zhui)人的，所以喪失了主動(dong)(dong)、選(xuan)擇性地獲得優秀男(nan)士的機會(hui)。最(zui)有(you)可能追(zhui)“鮮花(hua)”的是W男(nan)即“牛糞”，這極(ji)(ji)大限(xian)制了“鮮花(hua)”的選(xuan)擇范圍(wei)，并使(shi)其(qi)極(ji)(ji)易產(chan)生極(ji)(ji)端(duan)自(zi)我認識(shi)誤(wu)區，認為男(nan)人沒有(you)一(yi)個好東西，從(cong)(cong)而傷心(xin)地把自(zi)己插在“牛糞”上。除非“鮮花(hua)”明白(bai)了這個道理，自(zi)我破(po)解(jie)，否則(ze)就很(hen)難走出(chu)這個近乎宿命的“鮮花(hua)插牛糞”困(kun)境，從(cong)(cong)而實(shi)現相對較優的組(zu)合。

       用科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)語言來描述納(na)什(shen)(shen)均(jun)衡，指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是在(zai)一策(ce)略(lve)組(zu)合中，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)與(yu)(yu)者(zhe)面臨這樣的(de)(de)(de)(de)一種情況:當其他人不改變策(ce)略(lve)時，他此時的(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)是最好(hao)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)納(na)什(shen)(shen)均(jun)衡點上，每一個理性的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)與(yu)(yu)者(zhe)都不會有單獨改變策(ce)略(lve)的(de)(de)(de)(de)沖動。聽(ting)起(qi)來很拗口，但卻是不折不扣的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)，而且備(bei)受(shou)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)家的(de)(de)(de)(de)青睞(lai)。諾貝爾經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)獎(jiang)獲得者(zhe)薩繆爾森有一句幽默的(de)(de)(de)(de)話:你可以將一只(zhi)鸚(ying)鵡(wu)訓練成(cheng)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)家，因為它所(suo)需要學(xue)習的(de)(de)(de)(de)只(zhi)有兩(liang)個詞(ci):供給與(yu)(yu)需求。博弈論專家坎多瑞引(yin)申說要成(cheng)為現代經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)家，這只(zhi)鸚(ying)鵡(wu)必須再多學(xue)一個詞(ci)，這個詞(ci)就(jiu)是“納(na)什(shen)(shen)均(jun)衡”。

       日照大型油煙機清(qing)(qing)洗克服了原先人(ren)工清(qing)(qing)洗時(shi)的(de)人(ren)力達(da)不到的(de)障(zhang)礙，大大節約了時(shi)間。